Произведения /  Духовное искусство

Искусство состоит из образов. И зачастую конкретные сюжеты или композиции в своем образном начале могут таить отсылки к явлениям и понятиям более широким и глубокомысленным, чем конкретное изображение. И особенно в пространстве исторической, философской темы.

Военные художники, имеющие непосредственное отношение к вечным вопросам истории, неоднакратно пытались найти ответы, постичь судьбу русского народа в «читаемых» знаковых натюрмортах, парафразах канонических сюжетов и типичных «бытовых» портретах русского человека.

Конечно, пик этого интереса пришелся на 1970-ые, когда умами советских людей владела «деревенская проза», и эта линия, ставшая традиционной, продолжает воскресать на новых полотнах художников и моделях скульпторов.

Четыре творческих бригады из состава Студии военных художников имени
М.Б.Грекова выиграли Всероссийский конкурс на право расписывать
воссозданный Храм Христа Спасителя в Москве. Художники Н.Соломин,
Н.Колупаев, М.Переяславец, С.Присекин, А.Сытов, В.Псарев воссоздали
внутреннее убранство Храма на рубеже тысячелетий.

Участие в этом уникальном проекте века показывает широту творческого
потенциала грековцев и высокую оценку их мастерства художественной
общественностью.

Художники Студии неоднократно принимали участие в росписи храмов.
Они создают фрески и расписывают иконостасы. Николай Коротков
и Валерий Мокрушин принимали участие в росписи Никольского храма
Наро-Фоминска фресками (1999-2004 гг.). Андрей Сибирский его отец
Вениамин Сибирский расписывали храм в Боснии.

В 2009-2010 году Студия реставрирует внутреннее убранство Свято-
Никольского храма в Севастополе. Храм этот тесно связан с мемориальным
кладбищем защитников Севастополя 1854-55 годов.

Церковь,  буквально «собор», — это не организация, а совокупность людей,
людей верующих. В изобразительном искусстве образ монахини, подвижника
батюшки или прихожанина стал не просто исторической реминисценцией,
но зримым, доступным и живым образом Церкви.

Здесь интерес к теме сливается с интересом к натуре, живой, трепещущей,
обладающей глубокими свойствами психологизма. И в живописи мастеров
старшего поколения, обращающихся к этой теме как к новому явлению
в обществе или классическому — в культуре русской, и молодых художников,
пишущих о жизни и духовных поисках современников, — везде можно встретить
это соединение печали и твердости, этот образ русского православия.